有无相生难易相成长短相形高下相倾

有无相生难易相成长短有形高下相倾声音相和前后相随是什么意思

”（《古典文学三百题》）全诗渗透了诗人那种清凉落寞之感，饱含着一种壮志难酬的深深遗憾。格调低沉，迷惘朦胧。唯其恨深情痴，故借“锦瑟”之声以传达之。首联感物起兴，以无端的“锦瑟”象征自己无端的人生。

一方不存在，另一方也就不存在了。他说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《二章》）“恶”，相当于不美。

原文：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

【答案】：A 本题考查矛盾的基本属性。题干中老子这句话体现了矛盾双方相互依存属于矛盾统一性的体现。故答案为A。

“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”是什么

都是既对立又统一的.一方不存在,另一方也就不存在了.他说：“天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”（《二章》）“恶”,相当于不美.美之...

《有无相生》原文和翻译如下：原标题：有无相生 原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

【出处】《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”老子说，天下万物生于有，有生于无。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,什么意思

【错误】本题考查马克思主义哲学。

易”就有“难”二者相辅相成。拓展开来就是说凡事都不是绝对的，任何事情都会有其解决办法，任何事物都有它相对的一面。换一个角度去思考，就回产生不一样的答案。这是我个人的一点看法，不妥之处，还请多多指教。

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。

有无相生难易相成的哲学道理

第二章 [原文]天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。

【出处】《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”老子说，天下万物生于有，有生于无。

老子 《道德经》“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不...

”人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。

就是矛盾论的另一种阐述吧，正反两面同时存在，利弊共显现于一个人或者事中。只是有利于事物发展及大多数人是好的，有利于少数人或者阻碍事物发展则为不好的。

易”就有“难”二者相辅相成。拓展开来就是说凡事都不是绝对的，任何事情都会有其解决办法，任何事物都有它相对的一面。换一个角度去思考，就回产生不一样的答案。这是我个人的一点看法，不妥之处，还请多多指教。

这道理是永恒的。出自——春秋战国老子《道德经》第二章。原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也,是什么

㵘；拼音：màn 五笔简转繁：IIII(五笔简转繁才能，极品五笔也不行)音漫。大水也。

A 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，获取信息的能力，材料中的“有无、难易、长短、高下、前后”等词语，都是一个事物的两个方面，这正是春秋晚期老子的思想主张，即：一切事物都有对立面。故选A。

《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随…… 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。

——一阴一阳之谓道，道是对立的运动形式。这里的“无为”是觉得眼下无为，属于君子自强不息的心态。只有这样，才有新的成就。《道德经》之三章 原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

语出：老子《道德经》第十一章 译文：陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

原文：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。是以，圣人，处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始。

本文选自老子的《道德经》，原文是：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。