有无相生难易相成哲学道理

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,什么意思

【出处】《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”老子说，天下万物生于有，有生于无。

题干的意思是说：有和没有是一起出现的，有困难才会有容易，长和短是通过相比较才显示出来，高和低是对比才显现的，音和声是通过相互唱和才优美，前后也是成对显现。

天下人都知道因为美而认为是美，自己产生了丑。都知道善就是善，不知道善待自己。有和无彼此相生，难与易的相互成就，长短也是相互比较而出，高下满盈相当，音和声相互协调而成，前后相随而韵。

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。

因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现.有了“有”,才产生“无”,有了“...

㵘；拼音：màn 五笔简转繁：IIII(五笔简转繁才能，极品五笔也不行)音漫。大水也。

【答案】：A 本题考查矛盾的基本属性。题干中老子这句话体现了矛盾双方相互依存属于矛盾统一性的体现。故答案为A。

在整个中国哲学发展史上，是非常重要的一个环节。出处 《老子•；二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

有无相生,难易相成。体现了 的哲学思想

意”。的理解是以圣人抱“一”为天下式。道“一”难易相成的本质理解。补充：道理和真理是勉强用“道”来说明的。“道通为一”可以理解为通向道理和真理的道路是无限性的，但是从有限的“一”的脚下起步，。

易”也是相对的.本意上讲就是“有”与“无”不是没有尽头的，到了“有”的尽头就是“无”了，到了“无”的尽头那就“有”了；，“难”和“易”也是同样，有“难”就有“易”，有“易”就有“难”二者相辅相成。

福，其实很平凡，就是屋檐下一家人的和美、团圆以及平安。福，像一颗颗斑斓的五彩石，温馨，就是这斑斓与斑斓相拥。出自：爱出者爱返，福往者福来，这句话出自佛家禅语。

因为里面体现了矛盾的同一性与斗争性。与意识无关，所以推荐答案的说法是绝对错误的。而且辩证法没有涉及意识的相关知识，意识与物质是唯物论的知识。

”人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。

老子 《道德经》“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不...

矛盾双方的对立统一

“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”是什么

踩打泥土做陶器，器皿中间．必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方．房屋才能有居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

都是既对立又统一的.一方不存在,另一方也就不存在了.他说：“天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”（《二章》）“恶”,相当于不美.美之...

原文句子：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。古文今译：有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。

短相互显现,"高下相倾"的"倾"是说高下相互显出差别.因此则知"有无相生"的"生"也应该是指有无相互依赖而存在.此"生"字应解为生存,即为显现出来之义,也就是一般所说有没有的存在之义.严遵解"有无相生"为"无以有亡,有以无形...

第一则 原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

㵘；拼音：màn 五笔简转繁：IIII(五笔简转繁才能，极品五笔也不行)音漫。大水也。

《道德经》第二章。译文如下：因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

有无相生,难易相成是什么意思

原文：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

,有“易”就有“难”二者相辅相成.拓展开来就是说凡事都不是绝对的,任何事情都会有其解决办法,任何事物都有它相对的一面.换一个角度去思考,就回产生不一样的答案.这是我个人的一点看法,不妥之处,还请多多指教....

在整个中国哲学发展史上，是非常重要的一个环节。出处 《老子•；二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

1、意思是：有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随。该句出自《道德经》。2、老子的哲学思想蕴含了朴素的辩证思想。

有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也.以上诸词语是从<易经><老子>中择来拼凑的,但都是相辅相成的,一一对应而存在的.因此是"恒也".我不知道你想问甚么?如果是择句,"声相应故生变,变成...

有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这...

事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。即事物的有无是在时间流程中相互转化的。

有无相生,难易相成体现了什么道理

事物是不断变化的,辩证的

老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”这段话说明矛盾双方相互依赖互为存在的条件。事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾体现的是矛盾双方相互依存,双方处于一个统一体中

有无相生，难易相成，长短相较，高下相顷，音声相和，前后相随，恒也.以上诸词语是从<易经><老子>中择来拼凑的，但都是相辅相成的 “有”与“无”是相对的，“难”和“易”也是相对的。

绝对是个好问题。体现了姑娘你的心好细腻。这是一个阴阳共存 大小同在 远近相对的对比同在原理。

注意：《老子》,是包括但不限于黑格尔的辩证法.只有这样,才能解释【道生一、一生二、二生三、三生万物】中的【二生三】的 有无相生,难易相成.体现了 的哲学思想 ＞ 体现了 《老子》或《道德经》的哲学思想 ...

9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 古诗文解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

收集部分哲理格言体会其中的含义《哲学常识》

“常识”，是西方哲学中经常被提到的一个重要概念。

意思是：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。出自：孔子《论语》原文：子曰：温故而知新，可以为师矣。释义：孔子说，在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越...

20条培根随笔格言警句，并说明各条说明了哪些人生哲理。(简略)《培根随笔》为英国著名家、思想家、和哲学家的弗兰...有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。

3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。 学习要点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等；句式如宾语前置句等。

学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要...

【 #教案# 导语】《大学之道》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第二篇文章。本篇课文节选自《礼记·大学》，围绕穷理、正心、修身、治人的根本原则，强调的是“修身为本”。

按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、理想以及伦理观念。

有无相生,难易相成.体现了 的哲学思想

福，其实很平凡，就是屋檐下一家人的和美、团圆以及平安。福，像一颗颗斑斓的五彩石，温馨，就是这斑斓与斑斓相拥。出自：爱出者爱返，福往者福来，这句话出自佛家禅语。

道家哲学包罗万象，而作为其中深入人心的观念之一，“以静制动”与“以柔克刚”之间更是有着千丝万缕的联系。这一点在《神雕侠侣》中有着明确的体现。

”人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾体现的是矛盾的

这里的关键词是“依赖”，也就是二者互为前提。(二)矛盾着的对立面之间的相互贯通性，表现为矛盾双方的相互渗透、相互包含和相互转化。这里的关键词是“转化”，如好的转化成坏的，必须要有转化的过程。

第一则 原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

这是道德经的第二段的部分内容，主要阐述的是宇宙中万事万物的矛盾统一性。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

矛盾双方的对立统一

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈

二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

"有无相生"属于形而下之"器"的层面，是老子所否定的。其中"有无"是一般名词，是相对的关系，二者相互依赖而存在，相反相成，互为消长，而不能互相取代。【赏析】： 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。

有无相生也好,难易相成也好,此等现象在现实生活中普遍存在,甚至在人的内心世界和精神领域也经常出现.其实,他们反映的是对立和联系,是矛盾的两个方面,是个基本的哲学问题.详细:《老子·道经·二章》的"有无相生"与《四十章》的"有...

所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。